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望望孩子对奥特曼的温煦，或者在万圣节的时候，望望孩子的装扮带有若干漫威电影的元素，咱们就会表现到，流行文化可不是想让孩子学习的。流行文化即是想让你费钱，流行文化接力于于把孩子培养成破费者。

文｜苗炜

《花匠与木工》一书的作家艾莉森·高普尼克几年前在《纽约客》杂志上写过一篇著作，题目是《屏幕对孩子危急吗》。她是一位奶奶了，有一天跟孙子在花坛里玩，她说，蜜蜂会酿蜂蜜，你吃的蜂蜜即是蜜蜂酿出来的。孙子问，蜜蜂是怎么酿蜜的？于是奶奶带着孙子上网搜索，先看翰墨，工蜂会分泌一种滚动酶，将花蜜滚动成葡萄糖和果糖，然后拍打翅膀，把水分扇开，萃取蜂蜜。手机屏幕太小，奶奶带着孙子到电脑上看视频，他们找到了许多对于蜜蜂的视频。

高普尼克写谈：“咱们的童年也被一种广阔的时间管辖，那即是竹帛和阅读。我的大部分期间齐是在阅读中渡过的，对于身边的的确天下无知无觉，我渐渐符合了翰墨构筑的造谣天下。这种早期的千里浸并莫得勤奋我的发育，但它照实给我留住了一些幻觉——我对于放纵爱情的大部分想法，齐来自演义。”高普尼克说，咫尺的孩子也会健康成长，不消太牵挂。东谈主类即是靠时间高出的，时间为孩子翻开了一个更强大的天下。

《学爸》剧照

野神思、智高手机、电子游戏、各式App、造谣本质/增强本质、3D打印机，这些东西是这个时间最报复的用具，不让孩子玩这些东西，就像狩猎时间不许孩子玩石头和飞镖相同诞妄。孩子细目会战役屏幕和手机，淌若孩子可爱学习，互联网的确提供了前所未有的便捷。好意思国栽种学家、东谈主工智能的前驱西摩尔·帕普特，一辈子齐在扣问东谈主是怎么学习的，他把东谈主的求学分红三个阶段：第一阶段是婴幼儿期，小孩子通过探索、触摸和玩来学习，他们不仅学习与物体的关系，也学习东谈主与东谈主之间的关系，这是孩子个东谈主驱动的学习，等他们掌执了一定的语言身手，就开动发问，何况只问我方感意思的问题。第二阶段，是孩子看到了一个感官陶冶以外的天下，比如他看到了一个地球仪，他只可从陶冶式的学习转向记号的学习，从自主的学习转向依赖他东谈主的学习，到了上学的年事，他就实足依赖于学校系统，由别东谈主来决定我方该学什么。

有些家长可能有这样的履历，孩子上幼儿园的时候，约略挺爱学习的，但上了学之后，约略对听课对写功课齐没太大温煦。按照西摩尔·帕普特的说法，从第一阶段转向第二阶段，对孩子来说，是一种创伤性的变化，他住手了学习，转向了“被栽种”，有些孩子换取得很好，掌执了一些报复技能，比如阅读，比如期骗藏书楼，有些孩子，弯曲得就不是那么顺畅。到第三阶段，即是那些顺利经过第二阶段的孩子，再行找到创造性学习的关节，他们成为科学家和艺术家。帕普特以为，时间的职责即是肃清第二阶段，或者至少让孩子从第一阶段到第二阶段的弯曲更顺畅当然。

《熊爸熊孩子》剧照

他我方开发过儿童编程玩物，想让孩子通过玩，来表现一些详尽看法。帕普特这个想法虽然很好，但也别小看孩子，孩子有分袂身手，他们能一下子闻出来哪些玩物哪些游戏天生就有一股“栽种的滋味”，他们会把那些带“栽种滋味”的玩意儿齐推得远远的。咱们总能传说，那些东谈主期骗玩游戏，学习了地舆学问和历史学问，但也请扫视，莫得东谈主是为了学习才玩游戏的。

望望孩子对奥特曼的温煦，或者在万圣节的时候，望望孩子的装扮带有若干漫威电影的元素，咱们就会表现到，流行文化可不是想让孩子学习的。流行文化即是想让你费钱，流行文化接力于于把孩子培养成破费者。有一册书叫《数码时间教诲指南》，作家吉姆·泰勒说，流行文化带给孩子的影响是偏向于负面的，其中的“享乐主见生存格调”是最大的问题。有一项针对10岁以下孩子的走访，问他们这个天下上最棒的事情是什么。排在前三位的答复是，成为绅士、仪容俊好意思、积玉堆金。躯壳健康和父母家东谈主排在第四和第六。流行文化试图操控孩子的需求，诱使他们购买玩物、食品、穿着、电子家具，这些家具大多缺少回馈价值，还会传递不良信息。

那么科技确切能匡助孩子学习吗？

《星河补习班》剧照

2005年，走访东谈主员发现，年青东谈主花在和学习无关的科技开辟上的期间每天越过5.5小时。2009年，并吞年龄段的孩子，每天花在和学习无关的科技开辟上的期间平均越过7.5小时。4年的期间，从5.5小时加多到7.5小时。7个半小时，这是西洋的数据，听上去有点儿不的确，除了上学、写功课、课外活动、酬酢、睡觉，年青东谈主一天的期间剩不下若干啊。但作家说，科技家具对孩子的一大影响是“一心多用”，你以为他在学习，可他很可能抽空发了几条短信或者登录酬酢媒体，约有四分之一的孩子每天登录酬酢网站越过10次。科技带来的最大问题，即是对期间的侵蚀。孩子把过多的期间花在科技家具上，有两个坏处：一个是使用过度，给我方酿有利扉或酬酢上的伤害；另一个是丧失时会资本，把花在健康活动——比如学习和体育——上的期间，花在酬酢媒体和游戏上，由此错过了健康活动带来的潜在收益。

吉姆·泰勒描绘的图景是，流行文化想让咱们的孩子费钱，互联网和科技想让咱们的孩子花期间，这意味着契机资本的丧失。那他老东谈主家有什么指南呢？他给出的建议是，要给孩子设定“系统默许值”，这就要靠父母反复的现身说法来形成。所谓“系统默许值”包括这样几个方面：

《小舍得》剧照

一是价值不雅，让孩子有尊重、本分的品性并有调养心，孩子就有可能作为多礼、真话实说、乐于助东谈主。孩子在成长流程中总会战役到不良价值不雅，这些不良价值不雅主要来自流行文化、同龄东谈主和高技术渠谈。你要让孩子对那些不良价值不雅有相背力。

二是格调，自信粗鲁，蔓延自负，深爱友谊和致力于责任，这些传统陶冶在孩子战役到本质天下后，如故会发达作用。

三是作息民风，每天健康的饮食、细腻的作息期间和教练，会是孩子遥远健康的基石。

四是有填塞的平静期间去玩耍，电视、电脑和采集游戏正在创造一套实足不同的“系统默许值”，那即是再行塑造孩子期骗失业期间和玩耍的面容，你要让孩子学会在不外分依赖流行文化和科技的基础上，去搪塞没趣和减弱自我。

五是酬酢技巧，孩子和会过不雅察父母的酬酢生存及他们我方的酬酢陶冶来设置我方的酬酢舒坦区，不管孩子是外向如故内向，你齐要幸免让孩子堕入孤苦孤身一人无助、东谈主际关系失常的景色。

《安家》剧照

泰勒先生提供了几条指南：一、让你的孩子每次只作念一件事，不要一心多用。学习流程中不要战役手机和采集，这样会徐徐窜改他使用数码家具的民风。二、沉念念熟虑。流行文化饱读吹你的孩子作念一个冲动的东谈主，它诉诸东谈主的第一反映来起义没趣，你要让他慢点儿。三、分清造谣生存和本质生存。流行文化给孩子传递的信息是，安逸生存和今朝有酒今朝醉。但的确生存非常繁重，付出的致力于要经过多年才有答复，何况可能莫得答复，造谣生存缺少本质生存的复杂性和巧合性。四、好适口饭、教练、睡觉。高质料的休眠不错让孩子心扉更富厚，扫视力更荟萃，压力减轻，顾虑力更好。让孩子有更充足的休眠，即是从科技手中夺回属于我方的期间。

吉姆·泰勒强调，要让孩子显着生存是三维的，本质生存给咱们丰富的感官体验。咱们应该去打球，而不是用游戏机来模拟打球，咱们应该在的确天下看、听、闻、触碰，而不是被甩掉在盒子里，科技从本色上来说，是将孩子放在一个“盒子”里，放置洞开式体验。咫尺科技有一个特色是不眠束缚，你只须用酬酢媒体，就会被它启动，就但愿取得好评，但愿这种评价能延续。放置酬酢圈，忠于内心披露的自我招供，这对成年东谈主来说齐不是一件容易的事，遑论孩子。

有一册书叫《他东谈主的自利：论自恋慌乱》，书中说，自恋在文化传播中非常容易，当你看到别东谈主只在乎我方而不睬会他东谈主的感受，你也会这样作念，这就像在飞机上，前排乘客把座椅靠背放倒了，那后排的乘客也只可把座椅靠背放倒才会稳定一些，于是咱们就齐在一架自恋者乘坐的飞机上。按照康德的说法，所谓作念正确的事，即是你的作为能被归为通用法度，每一次你收受作念正确的事，只须你问我方，淌若寰球齐这样作念，这个天下会不会变得更好。感性会指引咱们，咱们不可把别东谈主当成技能。然而自恋狂的作为与之互异，自恋者缺少共情身手。现今这个天下，自恋正成为常态。咱们的文化发生了一件令东谈主担忧但又不可窜改的事，那即是以自我为中心的空虚变得越来越多。

《以家东谈主之名》剧照

许多看似是孩子的问题，其实亦然大东谈主的，过多使用媒体，不专注，过多介意他东谈主的评价，自恋，热衷于破费，对流行文化没啥相背力。艺术家珍妮·奥德尔2019年作念过一个演讲叫《如何什么齐不干》，自后以这个题目写成了一册书。她说，她频繁去洛杉矶的玫瑰园坐坐，坐在那处，什么齐不干。她援用法国文体家德勒兹的话说，咱们周围充斥着毫无道理道理的语言、猖獗的翰墨和图像，愚蠢的东西遥远不会千里默。并立太少了，千里默太苦楚了，约略有什么东西免强你抒发。但什么齐不说，才是件甘心的事，惟有千里默和并立，你才可能创造一些苦楚的东西。

珍妮·奥德尔的艺术作品，齐有点这样的气质。她有一个“卫星景不雅”系列，是把“谷歌地球”上的图片中的大地小数点移除，就剩下那些东谈主类建筑。还有一个“悬疑之物”系列，把垃圾场捡来的东西拍摄、存档，先容每一件东西的材质、制造流程和公司历史。她说我方干这个名方向时候，就像采集海洋动物，某些扁平蠕虫非常小，你简直抓不到一个整的，它们在触摸下就会断裂和褴褛，是以必须翻开瓶子，让它们我方爬进来。她可爱两个艺术名目，一个叫“掌声”，2015年在圣地亚哥的公园，日落前45分钟，宾客被引颈到海边的座位上，不许拍照，仔细不雅看落日，然后饱读掌。另一个名目是“天外室”，在阻塞的房间中，看三块天窗上透出的天外，为时一小时。这两个名目齐是要关闭日常生存的压力，翻开千里念念的空间。

《浑厚好》剧照

珍妮提倡一个看法叫“扫视力折叠”。咱们在博物馆里仔细不雅看每一件东西，就会达到“扫视力折叠”的收尾，或者走迷宫，短短的距离让咱们仔细不雅察。还有一个办法叫深度凝听，这是音乐家波琳·奥利维罗斯的遗产，她上世纪70年代推出“深度凝听”疗法用以调理心扉创伤，她说，“不管你在作念什么，以各式可能的面容倾听所有可能听到的事情，包括日常生存、当然、我方的念念想以及音乐。倾听是结束感知的物理技能”。珍妮我方通过不雅鸟来“深度凝听”，这窜改了她感知的颗粒度。一开动她只可听出一两种鸟的叫声，自后她听到鸟叫，就能分袂出是海乌鸦、知更鸟、麻雀、雀鹰如故金翅雀，将夙昔的“鸟声”种种化为特道理道理的声息。

珍妮的爸爸依然在湾区担任时间员，他厌倦了我方的责任，离职，用两年的期间念书、骑自行车、学习数学和电子学、垂钓、与一又友聊天，还学了长笛。一段期间之后，他意志到他对外部环境的盛怒更多与我方的心绪联系。两年闭关后，珍妮爸爸出去赓续责任。珍妮承认，闭关生存对渊博东谈主太浪掷了。但她说，咱们在19世纪所条件的是每天责任8小时，此外还有8小时的休息期间。休息、念念想、鲜花、阳光对每个东谈主齐很报复。但在数字采聚集，劳能源被滚动为一小块一小块的神经能量。东谈主们遥远在线，遥远畅通，24小时齐不错货币化，每个长远时刻齐与咱们的营生谈论，咱们再也无法“不辨菽麦”。因为它莫得提供投资答复，它实在太贵了。珍妮说，越是在这种情况下，求援于“不辨菽麦”的期间和空间就越报复，因为这是咱们在看守我方的期间和空间。

好了，我用了许多材料来答复题目中的问题。从乐不雅层面看，陪孩子写功课是很累，但这是把我方的期间用在非用具性、非买卖性的活动上，是把我方从时间和责任的齿轮中调停出来。放下手机，那些平台的赢利之谈就依赖于喋喋束缚的激增，卑不足谈的不雅点和话语，激发了歇斯底里的波浪，冒犯了每个东谈主的感官和知道。

（本文刊载于《三联生存周刊》2024年第2期；参考书：《他东谈主的自利：论自恋慌乱》，金玲译，中信出书集团kaiyun.com，2021；《数码时间教诲指南》，许和刚译，生存·念书·新知三联书店，2021；How to Do Nothing，2019）