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敦煌莫高窟第57窟的南壁上kaiyun官方网站，一尊极尽东方之好意思的菩萨已静静立正千年。她头戴化佛冠，肩披长巾，身佩璎珞，一手上举轻拂飘带，一手托供品，婀娜千里吟间，仿佛要从壁画上走下来。

　　被好多东说念主熟知的九色鹿外传故事，出身于莫高窟第257窟西壁中部。壁画中的九色鹿花样安详而圣洁，优雅中传递着好意思好与敦厚的力量。

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　　绝好意思壁画，璀璨敦煌。

　　1600多年前，古东说念主用朴素而虔敬的心，在这里开凿第一个窟窿。当笔锋上的青金石情态触碰崖壁的那一刻，一个杰出千年的瑰丽文化大幕就此拉开。关联词，1600年的时光毕竟太深化。一千多年的岁月像一把刀，给了它力量，也给了它伤疤。

　　敦煌莫高窟的隐藏是不可逆的。面对年深日久的侵蚀与剥离，敦煌该如何打发？在时分这条河流眼前，敦煌能否跨过它，以另一种风光兑现不朽？

　　敦煌莫高窟文保东说念主的心中有一个谜底。

　　科技“神器”助文物“延年益寿”

　　在敦煌莫高窟第55窟，敦煌研究院壁画竖立师殷志宏正弯着腰，拿一支小胶水瓶，将壁画起甲的部分少许点粘回原位。

　　这是一座宋代开凿的石窟，距今已有一千年。如今，它老了，起甲、情态层零碎、空饱读、酥碱、流毒、划痕……它有了孤苦的病。

　　殷志宏成了它的“康复师”。他的作为很严防，起甲的情态层像鱼鳞，细良好密地翘着。他把细如针尖的瓶嘴从侧面插进起甲的壁画后头，严防肠注入黏合剂，再用竖立刀垫着棉纸把这块指甲盖大小的壁画回贴压实。

　　殷志宏所用的黏合剂是一种极度的材料，由有机硅和丙烯酸羼杂而成，是敦煌研究院自主研发的壁画竖立“神器”。

　　一个窟窿需要竖立几许个这么的“指甲盖”？殷志宏我方也说不清。第55窟是敦煌莫高窟大型窟窿之一，壁画面积500余平方米。

　　“起甲和酥碱是壁画中最常见的病害”殷志宏告诉记者。酥碱是在水盐运移作用下地仗层产生的一种病害，轻则引起地仗疏松，严重时会引起地仗层零碎，比拟难处置。壁画就像东说念主，有人命，会呼吸，连疾病亦然相互关联。

　　“对出现酥碱的处所还要作念脱盐处理。地仗中的可溶盐在水气运移作用下会反复熔化结晶，使地仗变得疏松，酥碱就随之出现。咱们需要在壁面上铺设棉纸脱盐并如期更换，不让盐分在壁画上麇集，从而达到治本的收尾。”殷志宏说，这么一个窟窿，七八个东说念主的团队完成竖立需要至少3年的时分。

　　拿起壁画竖立的意旨，殷志宏说得很朴素：“咱们竖立过的文物，至少不错再雄厚地保存十几年、几十年，后东说念主还不错赏玩到它的好意思。若是零碎掉了，东说念主们再来就什么皆看不到了。”

　　延续文物的寿命，是通盘莫高窟东说念主的初心。

　　在敦煌，像殷志宏这么的壁画竖立师有100余东说念主。莫高窟现有壁画4.5万平方米，经过近80年的训诲蚁合，敦煌研究院已变成了成套的壁画保护工夫和科学经过，依靠科技为莫高窟“延年益寿”。

　　而如今，先进工夫正赋予敦煌文保东说念主更多的可能。

　　把风雨“搬进”实验室

　　在敦煌研究院的多场耦合实验室，9盏灯沿着轨说念划过，亮度、温度由弱变强再变弱，一个周期模拟太阳的一次东升西落。调换角度，就能模拟出一年四季的太阳照耀。

　　这是实验室正在进行的土古迹的看护性保护实验。

　　多年来，敦煌研究院合股国内高校、科研院所和文博机构，对石窟寺、土古迹等古迹的病害机理、保护工夫等方面进行了深入研究，但受检修样品尺寸效应和多重环境成分耦合条款难以施加的影响，研究收尾和工程实践之间灵验衔尾存在差距。

　　为此，敦煌研究院院长苏伯民作念了一个斗胆的决定：把风雨“搬进”实验室。

　　2020年，我国首座文化遗产保护多场耦合实验室在敦煌研究院讲究干预使用。实验室主要由夏日仓、冬季仓、风雨仓等组成，可模拟零下30摄氏度到60摄氏度的温度、10%—90%相对湿度，以及风、雨、雪、太阳照耀等一年四季的多样气象条款。文物保护研究由“摸着石头过河”转为“我方砌砖架桥”。

　　“咱们构建了可模拟温度、湿度、日照、降雨、降雪等多样环境条款的实验室，模拟环境梗概遮掩我国绝大多数不可转移文物所处环境。多场耦合实验室的模拟环境具有变量可控、条款可重迭、数据精确，以及梗概进行足尺模子检修等优点，预演我国石窟寺和土古迹等文化遗产将履历何种变化，不错让保护表率愈加精确，愈加科学表率，将灵验促进我国不可转移文物的看护性保护研究。”敦煌研究院保护研究所研究东说念主员张博先容说。

　　“从旧址竖立到文化遗产的看护性保护，咱们尽了一切技巧要留下莫高窟的艺术之好意思。那么，莫高窟的寿命究竟还有多久？”

　　面对记者的疑问，苏伯民说：“从莫高窟开凿第一个窟窿运转，到目前还是已往了1600多年；将来若是莫得大的当然灾害，敦煌莫高窟再延续1600年十足莫得问题。”

　　苏伯民解释说，收成于绘制壁画所使用的极度材料、当地相当干旱的气象和窟窿自身半通达半闭塞的环境，尽管莫高窟在历史上好多时间无东说念主问津、疏于保护，但迄今它仍然保存得相对齐备。“目前一些东说念主存在误会，认为莫高窟相当脆弱。实质上文物保护责任者所讲的脆弱与普通不雅众表露的不同样，莫高窟领受住了1600年当然环境对它的磨真金不怕火，现今咱们行使工夫技巧，还是变成了古代壁画保护、沙砾岩石窟崖体加固、石窟监测预警等成套枢纽工夫体系，咱们有信心保证莫高窟修缮之后的安全性和雄厚性。”

　　给莫高窟一个“数字人命”

　　在敦煌莫高窟第341窟，一台第四代壁画高保真自动拍摄开辟正在轨说念上采集壁绘制像。“咔嚓”，闲逸的窟窿里，它像一位专注的照相师，拍摄完成后，平行转移到下一个点位，“咔嚓”。在位于敦煌研究院的诡计机上，东说念主工正与自动拼接软件消亡，将传回的成百上千幅影像拼接成完整的壁绘制像。

　　这是敦煌莫高窟“数字人命”的一部分。

　　本年事首，《流浪地球2》火遍大江南北，影片中的“数字人命”主张激励了鄙俚商榷：“数字人命”能否成为试验，又能否替代试验？

　　其实，敦煌莫高窟早已领有了“数字人命”。

　　20世纪70年代，时任敦煌文物研究所副长处的樊锦诗也曾主执莫高窟档案记录责任。其时选定的方式是为每个窟窿的每面墙体至少拍摄一张相片，加上浅薄的壁画描述与保护情况翰墨，汇注成一份档案。关联词，樊锦诗以为这还远远不够：“尽管莫高窟壁画不错无数选定照相工夫保留信息，但相片不成展示敦煌每个窟窿的全貌。照相师也跟我说，时分长了相片也会坏的……我心里明晰，竖立能恒久保存窟窿文物实在信息的档案已是刻防止缓。”

　　很快，敦煌研究院运转了保存壁画信息的新诡计：“数字敦煌”。它利用诡计机数字化工夫永恒地、高保真地保存敦煌壁画、彩塑的稀奇辛苦。

　　这是一个相当高大的工程：不仅包括莫高窟数百个大小不一的窟窿，且其所辖的敦煌西千佛洞、瓜州榆林窟也在采集诡计内。

　　在原国度科委、国度文物局、原甘肃省科委等各级组织的相沿下，敦煌研究院与有计划单元扩充“敦煌壁画诡计机存贮与管理系统研究”“濒危稀奇文物的诡计机存贮与再现系统研究”“朝阳天演Power PC责任站在文物保护中的应用”等科研课题，为莫高窟数字化突破枢纽工夫奠定了坚实基础。

　　2006年4月，敦煌研究院诞生数字中心（后改名为文物数字化研究所），主要承担敦煌石窟及有计划文物的数字化工夫研究与应用责任，并经过执续束缚的检修、探索和研究，攻克了如安在复杂窟窿环境中精确地布光、如何针对不同曲率变化的壁画获得高质地的图像、如何鸿沟图像拼接产生的形变等系列工夫发愤，并最终变成了一整套继续数字图像采集、色调管理、图像拼接、图像定位雠校和数据存储等的壁画数字化枢纽工夫和责任表率。

　　数据采集仅仅“数字敦煌”的第一步。

　　丁晓宏是敦煌研究院文物数字化研究所副长处，亦然赋予敦煌“数字人命”的成员之一。他先容说，除了壁画，他们还会用激光扫描和三维重建工夫对大型彩塑进行采集，将通盘窟窿制作诞生体的数字文物。

　　“窟窿数字化雅致因地制宜，每个窟窿有我方的特点和采集决策，就像是不同个性的东说念主。”丁晓宏告诉记者。目前，敦煌研究院已完成莫高窟290个窟窿的高精度采集、162个窟窿的全景漫游节目制作和7处大古迹的三维重建，竖立起一整套文物数字化采集、加工、存储、展示等枢纽工夫体系，变成了数字化壁绘制像、窟窿结构、和彩塑三维数据、编造漫游节目等海量数字化资源。

　　让数字文化“活起来”

　　走进数字敦煌千里浸展馆，搭客们正佩带VR开辟、跟从能量体“摩灵”指点，将心比心“走进”窟窿。在“寻境敦煌—数字敦煌千里浸体验容貌”中，搭客不仅能破损时空照顾，穿越到1400多年前精妙绝伦的壁画世界，还能与“雷公”等40余位“众神”飞跃云霄、一同奏响天乐。

　　“寻境敦煌”仅仅敦煌文物“活起来”的一个缩影。

　　在敦煌，文物数字化不是至极，而是个运转。正如丁晓宏所说，挖掘之后的利用，才是“数字敦煌”的人命所在。

　　2016年5月，敦煌研究院构建的“数字敦煌”资源库上线。不雅看者不错通过登录平台，检察莫高窟壁画的高分散率图像，窟窿合影漫游节目、文件数据将同步关联。收录的30个窟窿还是不错兑目前手机上进行“720度全景浏览”，囊括共4430平方米的壁画。目前打听用户遍布中国、好意思国、英国、韩国、日本、意大利、俄罗斯、加拿大、法国、西班牙等全球近80个国度。“数字敦煌”资源库成为面向全球传播敦煌文化的遑急窗口和品牌。

　　本年4月，由国度文物局率领、敦煌研究院与腾讯合股打造了超时空参与式博物馆“数字藏经洞”。

　　记者通过“云游敦煌”小模范进入“数字藏经洞”，千百年前的敦煌莫高窟状态便在目下逐渐张开。“数字藏经洞”将四个朝代、八个历史东说念主物的故事浓缩在了几个千里浸式体验设施中。在交互中，公众不错“穿越”回晚唐时间，在莫高窟藏经洞前与开窟僧东说念主洪辩张开对话；进入北宋，了解国宝级文物“敦研001《归义军衙府酒破历》”的由来与流转；来到清末，又“亲历”羽士王圆箓未必发现藏经洞，随后“看到”6万余件文物洒落世界各地……

　　腾讯互娱研发效率部总司理邓大付说，“数字藏经洞”即是要在公众与敦煌文化中间架起一座桥梁，用数字的方式展现传统文化，又以游戏化的抒发让它传得更远。

　　以游戏为载体打造历史文化居品并不好作念。“咱们在联想过程中打磨过好多细节。比如僧东说念主穿着的方式应该是如何的？服装的斑纹是否严谨？不同朝代的壁画有什么不同？某一时间的藏经洞到底什么样？在开发过程中，咱们仔细琢磨，仔细求证，消亡无数史料作念归附。”“数字藏经洞”腾讯互娱内容生态部总司理刘智鹏说，通过交互更强、体验更千里浸的游戏载体作念面向大众的、严谨负责的文化传播者，是他们的主义。

　　敦煌训诲走向世界

　　11月5日，位于加拿大多伦多市中心的罗伊·汤姆森音乐厅内呈现出与平方迥异的嘱托。色调理解的飞天、菩萨等东方佛国元素出目前厅内的巨幅挂画、铺满大地和包裹着柱子的大小画作中。一场展示敦煌元素以及中西消亡的革命进展力的艺术展在此举行。

　　“在国内，咱们承担了近20个省份的壁画和土古迹保护容貌；在国外，2017年以致更早的时候，咱们就派出了不同专科的检会团队，远赴印度、阿富汗、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦等邻国开展文物保护调研。这些国度在地舆上与咱们驾驭，历史上娴雅换取也相当频频，不少历史遗迹的制作工艺和保存近况皆与敦煌十分雷同。咱们就思，能不成让敦煌训诲‘走出去’，在‘一带沿途’上证明更遑急的作用。”苏伯民告诉记者，现时，敦煌研究院还在积极争取建设文物保护寰宇要点实验室，为培植我国文物文化保护工夫孝敬力量。

　　敦煌文化属于中国，但敦煌学属于全世界。敦煌学还是成为一门国际“显学”。敦煌研究院先后诞生“丝绸之路与敦煌研究中心”和“丝绸之路文化遗产保护国际科技配合基地”，与英国、法国、印度、阿富汗、吉尔吉斯斯坦等国度的高校、博物馆、科研机构竖立起配合相关。在柬埔寨吴哥古迹保护与发展管理局相沿下，敦煌研究院制作大型记录片《莫高窟与吴哥窟的对话》，展现娴雅换取互鉴与历史传承，无邪诠释“一带沿途”的文化底蕴和东说念主类红运共同体的精神内涵。

　　“走出去”的同期，敦煌文保东说念主还在死力于于让流失外洋的敦煌文物“回家”。2012年，由敦煌研究院主导的国度社会科学基金枢纽容貌《敦煌遗书数据库建设》立项，旨在通过对敦煌遗书进行数字化归附，竖立完整的敦煌遗书信息资源总库，以期进一步兑现全球各地所藏敦煌文物的数字化归来。

　　“这是一项漫长而风雅的责任。”敦煌研究院流失外洋敦煌文物数字化归附容貌负责东说念主罗华庆说，这牵扯到外洋文物，面对的不祥情趣好多，但他但愿行使新兴数字化、信息化工夫，竖立长入完整的数据库和资源分享平台，兑现流失外洋敦煌文物的数字化归讴歌全球分享。

　　敦者，大也；煌者，盛也。恢弘而绚烂的敦煌既迂腐又年青。若是将时分与空间绘制成坐标系，那条属于莫高窟的人命线正在束缚蔓延。

　　当西北的风沙漂泊了丝路久远的驼铃，宕泉河谷的胡杨叶沙沙作响kaiyun官方网站，有声与尴尬之间，是文物保护责任者们对敦煌的许愿：把“已往”献给“将来”。