引子:

琴、筝、瑟是中国古代极为迫切的三件乐器，时时因相似的礼乐文化配景而并称,为文东谈主阶级所特重。古代至近代，东谈主们对琴的关切与研究从未中断，对筝与瑟的关切与研究则有起有伏。

“琴筝瑟文体书写”文本虽永远存在于中国古代各样文件中，但却历久处于洒落的景象直到近当代因学科分化与交叉才徐徐作为一类文体文本走进学者们的视线。近当代以来，音乐考古学、图像学等学科的研究后果也对琴筝瑟文体的研究多有助益。

并在不同期期呈现出较为昭彰的研究偏好与特征，这些研究角度与本事使得琴筝瑟文体的研究愈加立体丰润，而“琴筝瑟文体文本引起的往常关切也响应了近代以来研究者和审好意思刚毅形态对传统文体与音乐的心疼。

琴、筝与瑟，险些是一谈随同中原民族衍生繁殖的器物，它们的历史几与咱们的民族史等长，神农造琴、伏羲制瑟"的传闻与女娲造东谈主、女娲作的故事一样滚滚而至，熔铸在历史的长河中，成为中原文化的迫切象征。

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岂论神话若何流传，琴筝瑟在我国先民弥远的出产劳顿流程中徐徐产生、并束缚发展变化的历史事实是不言自明的。它们不仅是古东谈主奢睿的结晶，更是文静礼节的象征。作为中国古代乐器“八音”的丝之属，它们是先王交流宇宙、施布德政、造就平民的重器，是士东谈主正人不成须虫离身、简略撤除的德器，更是态状配头调解、婚配圆满的好意思器”。

“知古”:古东谈主对于琴筝瑟的关切、整理和研究恰是由于琴警瑟在我国先民活命中具有迫切深嗜，对于它们的专篇专著，早在汉代便已产生。《汉书·艺文志》中列举了乐六家推测165 篇文章，惜大多一火佚不存，存者如扬雄《琴清英》残存佚文记录了琴的产生发展、琴东谈主故事、琴曲本事等，已糊涂可见后世琴学专著体例的雏形。

稍后的桓谭《新论·琴谈篇》接收了《琴清英》创制的体例，在东汉五行谶纬之说盛行的女化风俗下充实了琴的构造形制若何法宇宙阴阳五行说法，还完善了《汉书·艺文志》乐家篇什中说起的赵定、龙德等琴家的官职记录。

汉末蔡邕《琴操》保存了汉代巨额琴曲与河间杂歌，作为最早最完好的琴歪曲题专著，它不仅发展完善了扬、桓二作的体例，更是后世乐府琴曲歌辞的起首"。东汉应劭《风俗通义"声息》篇也对琴筝瑟的产生有所关切。此外，汉代文东谈主依然开动将琴、筝等乐器作为赋文写稿的单一审好意思对象进行详备地态状，比如刘向的《雅琴赋》，傅毅、马融的《琴赋》，侯瑾、阮瑀的《筝赋》等。

魏晋六朝时期，中国古代音乐艺术在分裂与长入的交错中依旧竭力地怒放着她的斑斓色调，琴瑟在这一时期有了较大的发展变化，江西南昌雷陔慕东晋永和九年的名士弹琴图中的琴己有了昭彰的徽位:至迟在南朝，七弦十三徽的古琴形制与如今的古琴己无较大的互异，南京西善桥六朝墓壁画中嵇康抚琴图便是其铁证:而况此时占琴依然有了翰墨谱。

第与瑟不仅用于宫廷雅乐，更时时出当前文东谈主活命场景中，且乐东谈主弹等可能依然开动带领义爪，在论著方面，这一时期嵇康的《琴赋》可手脚是阐扬注解较为系统的琴学作品，其余主要如故散见于经史子集各样文件中的吉光凤羽。天然张水的《元嘉伎录》、陈智匠的《古今乐录》等文章对前代琴曲、琴东谈主等有着详备的记录，但仍有还有多数迫切的琴学瑟文件一火佚，即使如斯咱们也已大约可见魏晋六朝时期音乐文化奇光异彩的发展景象21。

魏晋六朝时期的琴筝瑟也得到了不同身份的东谈主群的关切:琴东谈主时时仅仅魏晋六朝东谈主身份的一种，他们同期还可能是文东谈主，如阮籍、嵇康之属:或者朝廷重臣，如谢尚、桓温、何承天:或者皇室显赫，如萧衍、萧了显:或者高逸隐士，如陶渊明、孙登。

魏晋六朝的琴筝瑟女学书写不仅有完好的以琴筝瑟为唯独审关对象的诗赋，还有将琴筝瑟作为点缀置于其他文体书写样子中的巨额作品，以致依然发展为一种程式化的写稿。足见这一时期士族的音乐教我方经达到了孔子所觉得“成于乐”的逸想景象。

唐末时期，琴筝瑟得到进一步发展，经过六朝的浸礼，琴的形制依然基本固定下来，而况在唐代出现了减字谱的雏形，这是古琴演奏的又一飞跃性逾越，它连同笋瑟作为文东谈主必备的乐器，不息出当前诗文中。这一时期，绝顶吟咏描摹琴筝瑟的作品比拟魏晋六朝数目更多、艺术性更强、也更具审好意思价值，元稹、白居易等东谈主更是频频在这类诗文中传达出我方的音乐不雅念与想想，干系的文件记录也愈加丰富。

琴论学术专著败露并有不少保存于今，如薛易简《琴诀》等:唐代斫琴身手以蜀中雷氏家放所斫之琴为上佳，今传世的多床唐琴东谈主多出自雷氏之手。筝在唐代依然流传到东亚其他国度并成为雅乐的迫切乐器，如日本藤原师长撰写的雅乐笋曲谱《仁智要录》。宋代由于不少皇室成员喜好琴乐以致醒目琴技，古琴艺术得到了更长足的发展，一些琴学文章在接收前东谈主的基础上已酿成了表面系统，而况能与音乐实际相相关。

如朱长文《琴史》四，不仅胪陈了历代知名的琴东谈主琴曲，更阐扬注解了琴律、弦法、琴歌、琴材以及琴乐观赏等骨子，是我国第一部琴史专著，在编撰体例和骨子上都有着起承转合之功。崔避度《琴笺》[]详确申报琴面十三个微位的作用，抵赖了将其附会为十二月、十二律的谬说。

而且跟着各地琴派的酿成，琴律、琴谱、琴式、指法方面的专著在宋代也徐徐多了起来，有些迫切的琴曲(如《广陵止息》《胡十八拍》等)依然在琴家之间流传。南宋郭茂倩的《乐府诗集》中相和歌辞、清商曲辞以及琴曲歌辞等其实依然不错手脚是对琴筝瑟文体书写部天职容的采集与整理。

元明清时期，由于数理计较在音乐学上的诈欺，琴律的发展十分蕃昌，这也促进了琴筝瑟谱和表面的逾越。元代熊一又来有《瑟赋》二篇，有感于唐开元以来雅乐的衰微、瑟学的哀飒又作《恶谱》六卷,按照“先之以细致无比颂，仍以雅律无为谱”“并附释奠乐章而补定其谱”的体例编撰，标的是“使肄者可按谱而求声”，是元代瑟学研究的迫切文章。

明代朱载堉的《瑟谱》是最富后果的研究文章，该书对历代研究瑟之乖张、瑟之用弦轨制、瑟面保密、瑟的演奏神色及失传原因等进行了考据，并以古代文件作为依据，分辨了恶与琴、筝、箜篌等形制相似乐器的关系起源，是研究古瑟不成淡薄的迫切文件贵寓四。元代散曲艺术推崇，筝不再仅是雅乐的专属乐器，在妓院瓦肆之中也时时作为主要的乐器，为散曲、诸宫调伴奏，民问也败露了许多弹筝家如薛琼琼、金莺儿等。

宋词、元曲中也常有文东谈主文士对筝艺术的描摹。明代古琴艺术在民间的发展愈加荣华，浙派、广陵派等各琴派的琴家都积极整理古谱、撰写琴论文章。此时也败露了徐染匠、某木工等一批工匠琴东谈主和张敬修、施彦昭等斫琴高手。

琴学文章中颇有代表性的有冷谦的《琴声十六法》、徐青山的《山琴况》;蒋克谦与其死后成书的《琴书大全》收录了前东谈主对于琴学各个方面的论著，厥功甚伟。清代承续明代进一步发展，琴论、琴律的专著当以戴源《饱读琴八则》，王坦、曹庭栋的琴律研究为代表。大型琴书编纂的代表有杨宗稷的《杨氏琴学丛书》，以收录九嶷派的琴谱为主体，兼有杨宗稷的一些琴论翰墨。

从古于今，古东谈主对于琴的关切和探究永远不曾间隔，历朝历代岂论民间如故皇室基本都有为数不少的琴学文章，但筝和瑟得到的关切却远不如琴那样多，对其进行绝顶计议的文章也较少。各民族和民间对于筝、瑟过甚原始形制遗存的乐器(如筑等)的关切却是抓续存在的，早期酿成的一些筝派延续于今。

一些专科的国度艺术院团、接力于于古乐规复的民间艺术团体也在积极进行瑟、轧筝、卧箜篌等如今不常见的古乐器的规复职责，各个家数对于琴筝乐曲的学习和传承也一直在延续，尤其是近当代以来考古发掘和科学技能的助力，我国出土了许多上古时期的琴筝瑟乐器与图像，这些极为珍稀的音乐考古后果，与图书的翰墨记录共同还原了我因古代音乐艺术的果真神态。

琴筝瑟文体书写文本其实永远存在于中国古代文件之中，只不外从未作为一个正经的、系统性的研究对象(或一个正经的研究名词)参加历代学者们的视线之中。直到近当代学科细化，琴筝瑟文体才有契机作为学科交叉之下的一种文体文本确凿引起研究者们的关切，并抓续跟着琴筝瑟干系研究一谈，给与历代学东谈主丰硕的干系研究后果而徐徐酿成我方的特色。

以下是近代以来中外学者对于琴筝瑟以及琴筝瑟文体书写的具有代表性的研究后果。二、“鉴今”:近代以来琴筝瑟的音乐学维度研究

近代以来琴筝瑟的音乐学研究是中国古代音乐研究的基础上的延续，除了旧有的纂集琴史琴东谈主旧例，还有琴律的研究、琴曲打谱的记录。同期国表里的学者们在撰写中国古代音乐史的时期也对琴筝瑟予以了应有的关切，在音乐考古学、图像学等方面，琴筝瑟也因同属弦鸣类乐器中的皆特拉琴(Zither)属，而更增强了三者同日而论的音乐学深嗜。

音乐史料集撰对于琴筝瑟的关切作为乐器的琴筝瑟是中国古代丝弦乐器的迫切种类，尤其是宫廷宴集“堂上之乐”必不成少的乐器，音乐史的编写者都会予以它们较多的关切。中国音乐通史文章如叶伯和先生的《中国音乐史》[7]是中国近代第一部中国音乐史文章，便已关切到了琴这件陈旧的乐器。

杨萌浏先生的《中国古代音乐史稿》对琴筝瑟也有所关切，并提倡了如下不雅点:商朝可能存在弦乐器;当先的箜篌是横弹的，也即“箜篌瑟”、卧箜篌，是公元前 111年我国先民的创造;瑟是只弹散音且一弦一音的弦乐器，琴则不错利用按音变更振动弦分发音，而况琴在春秋战国时期已十分流行，既不错独奏也不错伴奏。

、筑是春秋战国时期产生的新式乐器，筝用指弹拨，与瑟相似而小，弦也比瑟少，琴曲《广陵散》是讲聂政刺韩王事，琴曲《胡箱十八拍》的原始版块应该出当前东汉末年过去等等[81。许健先生《琴史初编》是专论琴的文章，兼具专科性和提高性，以考论相关的神色分析琴曲曲式结构，而况对上至先秦下到新中国设置之后的两千余年的古琴艺术发展从琴东谈主、琴曲和琴论三个方面进行了切中重要式的先容91。

筝的绝顶史有焦文彬的《秦筝史话》，从筝的发源说起，将筝的发展分为秦汉魏晋六朝、隋唐五代、宋辽金元和明清四个发展时期，综合了每一时期筝的发展特色，援引巨额文体历史记录对筝东谈主筝曲进行详考，展现了不同期期筝的地位、作用和演变。

瑟尚无绝顶史文章，学界对瑟的接头还主要聚会在器物学方面:晏波《古瑟研究》对古瑟干系的文件史料和考古贵寓进行梳理、分析，将瑟的发展大略分为先秦、两汉、魏晋南北朝至唐宋和明清四个时期，并对瑟进行类型学分析。

结语

诱骗古瑟演变的标尺kaiyun体育，提倡了“四种瑟柄区分型别，再把柄三种不同制作本事区分式别，式别以下再按照瑟的尺寸规格分四个亚式”的诀别方式;作家通过相关文件记录与考古贵寓，印证了瑟的应用和影响永远与士阶级良好干系，是品级和身份的象征!1。

发布于：天津市